अपसामान्य गतिविधि और मन के दर्शन में कार्टेशियनवाद और अंतर्विषयकता .

 पिछली शताब्दी में मन के दर्शन के भीतर, स्वयं के अंतःविषय मॉडल ने बार-बार आलोचना किए गए कार्टेशियन सॉलिपिस्टिक प्रतिमान के व्यवहार्य विकल्प के रूप में कर्षण प्राप्त किया है। इन दो मॉडलों को असंगत के रूप में प्रस्तुत किया जाता है क्योंकि कार्टेशियन अन्य दिमागों को स्वयं के लिए "एक समस्या" के रूप में देखते हैं, जबकि अंतःविषयवादी जोर देते हैं कि सामाजिकता स्वयं के लिए आधारभूत है। इस दार्शनिक बहस का पता लगाने के लिए यह निबंध असाधारण गतिविधि श्रृंखला (2007-2015) का उपयोग करता है। यह तर्क दिया जाता है कि ये फिल्में एक साथ कार्टेशियन परिसर (पाया-फुटेज कैमरावर्क के माध्यम से), और अंतःविषय (एक चल रही कथा संरचना के माध्यम से जो पात्रों के बीच और प्रत्येक फिल्म के बीच संबंधों पर जोर देती है) को उजागर करती हैं। दार्शनिक बहस उस परिसर को रोशन करती है जिस पर श्रृंखला की कहानी और भयावहता निर्भर करती है। इसके अलावा, अपसामान्य गतिविधि सैद्धांतिक बहस पर भी प्रकाश डालती है: श्रृंखला उन दो प्रतिमानों को एक साथ लाती है, जिससे यह पता चलता है कि दो मॉडल संभावित रूप से संगत हैं। एक संयुक्त मॉडल विकसित करके, मन के दर्शन में काम करने वाले विद्वान आत्म-अनुभव के विभिन्न पहलुओं के लिए बेहतर तरीके से जिम्मेदार हो सकते हैं, इन प्रतिमानों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।

जैसा कि कई विद्वानों ने देखा है, कार्टेशियन परंपरा इतनी "पश्चिमी दर्शन के लिए केंद्रीय" है (रोज़मंड, 1998, पृष्ठ xi) कि "किसी भी बाद की [पश्चिमी] दार्शनिक प्रणाली के बारे में सोचना मुश्किल है ... जो किसी संस्करण के साथ प्रमुखता से संलग्न नहीं है 'कार्टेशियन' द्वैतवाद'' (नेल्सन, 2014, पी. 277; ग्रोज़, 1994, पृष्ठ 9 भी देखें)। रेने डेसकार्टेस के काम की मूलभूत प्रकृति मन के दर्शन के भीतर स्पष्ट है; इस विषय पर प्रमुख पाठ्यपुस्तकें नियमित रूप से प्रारंभिक अध्यायों को कार्टेशियनवाद के लिए समर्पित करती हैं, उदाहरण के लिए, बाद के विचारों पर डेसकार्टेस के प्रभाव को अग्रभूमि करना (देखें कारुथर्स, 2004; कॉकबर्न, 2001; क्रेन, 2001; लोव, 2004; मास्लिन, 2001; मैकगिन, 1999)। ऐसा लगता है कि "कार्टेशियन परिप्रेक्ष्य अपरिहार्य है" मन के दर्शन में (रॉबिन्सन, 2014), दोनों अपने ऐतिहासिक महत्व के अर्थ में, और यह भी कि "दर्शन आज भी कार्टेशियन संशयवाद द्वारा नियंत्रित किया जा रहा है" या हड़पने का प्रयास करता है। कार्टेशियन मॉडल (बाउर, 2005, पृष्ठ 50)।

अपसामान्य गतिविधि में कार्तीयवाद और अंतर्विषयकता

जैसा कि उप-शैली के रूप की विशेषता है, पैरानॉर्मल एक्टिविटी का गठन करने वाला पाया-फुटेज पात्रों द्वारा शूट किया जाता है या कैमरों के माध्यम से प्रलेखित किया जाता है जिसे वर्ण सेट करते हैं। इस प्रकार, कथा ब्रह्मांड का गठन पात्रों के अत्यधिक सीमित दृष्टिकोणों से होता है। यह व्यापक लोकाचार चरित्र में कार्टेशियन है। अक्सर, शॉट्स को सीधे चरित्र के पहले व्यक्ति के दृष्टिकोण के साथ संरेखित किया जाता है (कैमरा कैप्चर करता है कि उसके या उसकी दृष्टि के क्षेत्र में क्या है)। यहां तक ​​​​कि जब ऐसा नहीं होता है, तो कैमरे की एक से अधिक स्थिति से रिकॉर्ड करने में असमर्थता कार्टेशियन फ्रेम-समस्या के कारण होती है; यह धारणा कि दुनिया को केवल एक (प्रथम व्यक्ति) के दृष्टिकोण से देखा जा सकता है, क्योंकि मनुष्य अपने शरीर द्वारा सीमित हैं। एक वैकल्पिक देखने के उपकरण (एक कैमरा) का उपयोग करने से किसी के परिप्रेक्ष्य की सीमा बढ़ सकती है, लेकिन कैमरे का परिप्रेक्ष्य भी सीमित है क्योंकि यह कमोबेश आंख के सीमित दृष्टि क्षेत्र की नकल करता है।

इसके अलावा, फिल्में उन चिंताओं को दोहराती हैं जिन्हें "फ्रेम समस्या" शब्द से दर्शाया जाता है क्योंकि श्रृंखला का डर अक्सर उस परिप्रेक्ष्य सीमा से उत्पन्न होता है (प्रतिबंधित फ्रेम एक "समस्या" है)। उदाहरण के लिए, पैरानॉर्मल एक्टिविटी 3 में, लिसा (नायक की दाई) एक शरारत खेलने के लिए कैमरे के सीमित क्षेत्र का उपयोग करती है। डेनिस (केंद्रीय परिवार के सौतेले पिता) एक निगरानी कैमकॉर्डर स्थापित करते हैं जो उनकी रसोई और रहने वाले कमरे में फैला हुआ है। लिसा ऑफ-स्क्रीन छुपाती है और चिल्लाती हुई फ्रेम में कूद जाती है "बू! हाय, डेनिस," ताकि जब वह फुटेज की समीक्षा करता है तो उसे डराता है। दर्शकों के दृष्टिकोण से (डेनिस के साथ गठबंधन, तथ्य के बाद टेप की समीक्षा करते हुए), लिसा की अचानक उपस्थिति से डर पैदा होता है, जो अप्रत्याशित है क्योंकि वह फ्रेम की परिधि के ठीक बाहर छिप जाता है। यह घटना स्थापित करती है कि डेनिस की निगरानी सीमित प्रभावकारिता की है, क्योंकि कैमरा केवल उसके सामने के क्षेत्र को तुरंत रिकॉर्ड कर सकता है। यद्यपि कैमरे को कमरे की निगरानी के लिए स्थापित किया गया है, लेकिन किसी भी समय जो नहीं देखा जा सकता है उस पर जोर दिया जाता है। तीसरे तवे पर लिसा को डाइनिंग टेबल पर बैठे हुए दिखाया गया है। क्षण भर बाद, पांचवें पैन से पता चलता है कि लिसा के पीछे एक चादर के नीचे एक मानवरूपी आकृति दिखाई दी है। फिर चादर जमीन पर गिर जाती है (आकृति-आकृति गायब हो जाती है)। लिसा घटना को नहीं देखती है (भले ही दर्शक और बाद में डेनिस करते हैं) क्योंकि यह उसके पीछे होता है। इस उदाहरण में, लिसा का सीमित दृष्टिकोण आतंक का स्रोत है: उसका शरीर उसे दानव की उपस्थिति को समझने से रोकता है। ये सीमाएं पैरानॉर्मल एक्टिविटी की भयावहता के लिए मौलिक हैं, दोनों क्योंकि दर्शक घटनाओं को उसी तरह से एक्सेस करते हैं जैसे कि पात्र मुख्य रूप से करते हैं (फुटेज के माध्यम से), और नाटकीय विडंबना के कारण भी; कैमरे उन खतरों को प्रकट करते हैं जिनके पात्र तुरंत संज्ञान में नहीं होते हैं। अपसामान्य गतिविधि में, श्रव्य-दृश्य सूचना